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禅诗赏识:身世犹空虚

2018-02-25 13:27

来源:未知    作者:和平网编辑

[原标题] 禅诗赏识:身世犹空虚

禅诗赏识:身世犹空虚禅诗赏识:身世犹空虚

  饭覆釜山僧

  (唐)王维

  晚知清净理 日与人群疏

  将侯远山僧 先期扫敝庐

  果从云峰里 顾我蓬蒿居

  藉草饭松屑 焚香看道书

  燃灯昼欲尽 鸣磬夜方初

  一悟寂为乐 此生闲有余

  思归何必深 身世犹空虚

  [赏析]

  诗的前六句写出晚年的归心处,以及侯僧,僧至的情形。诗人一生倾心佛法,至晚犹愈,完全归心清净佛理。“日与人群疏”既写自己每日用功修行,疏与人往,又透出曲高必然和者寡。

  诗人对将来应供的山僧充满了尊敬,并且向往云峰上的生活的叙述。大家坐在草垫上,以松子为食,既简朴又脱尘绝俗。食罢焚香阅经,获取精神食粮。在一片香氲祥和中,时间倏忽而过,而沉浸于佛理禅味中的诗人并未有所察觉。直到灯燃磬鸣时,方猛然知昼去夜来。这既是禅定的体现,又表明时间是相对的。

  最后四句是全诗画龙点睛之处。“一悟寂为乐”描述诗人在与僧人一起读经参修中豁然有悟,从而深得寂灭之乐。从“一悟”可以看出诗人修行方法是属于提倡顿悟的南宗,所谓“迷来经累劫,悟则刹那间”是也(坛经)。既悟寂乐,就是“绝学无为闲道人”(永嘉大师。证道歌),故曰“此生闲有余”。已悟之人,自然是没有山深市浅这样的执着,处处是归处,处处是“云峰”,所以有“思归何必深”一问。“身世犹虚空”是对进一步说明自身与世界都归于空性,无所谓深或不深。

  [注释]

  (1)饭僧:即斋僧,请僧人应供。

  (2)磬qing:为铜制钵行的法器。

  (3)悟:“迷”之对称,生起真智,反转迷梦,觉悟真理实相。

  (4)寂:又作灭,涅磐之别称。乃指度脱生死,寂静无为之境地。

  (5)蒿hao:一种植物。

[责任编辑:和平网编辑 ]

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